Pour représenter et défendre les droits des lesbiennes, gays et bisexuel-le-s.

“Les autrices mettent aussi en avant l’absence de modèle féminin et/ou lesbien pour les jeunes femmes, qui grandissent ainsi sans référence sociale, alors que les hommes ont tous les modèles possibles, de la vertu à l’horreur. Aussi, elles dénoncent l’absence de recherche de source des souffrances de ces jeunes femmes qui sont poussées à transiter. Au contraire, les violences subies par ces patientes sont niées par les psychiatres qui vont jusqu’à alimenter leur souffrance. Au lieu de leur dire « Tu as été victime de viol(ence)s, c’est pour cette raison que tu rejettes ton propre corps, objet de ton abuseur. », ils leur disent « Tu rejettes ton corps car tu es trans, et tu serais transphobe de penser le contraire. »“

Une véritable ressource documentaire pour argumenter contre le délire transidentitaire, cette attaque patriarcale sans précédent qui ne dit pas son nom.

Tout comme l’excellent « Né(e)s dans la mauvaise société », de Audrey A. et Nicolas Casaux, j’ai lu ce livre posément, car il ne se lit pas comme un roman de gare :

•        c’est une argumentation détaillée, sourcée et claire du point de vue exprimé ;

•        il ne cherche pas à attaquer, se venger ou dénigrer ;

•        il me semble être complémentaire de « Né(e)s dans la mauvaise société ».

Ici, Nicolas Casaux se concentre sur la question de l’idéologie du genre, ses racines, sa progression, sa composition économique et sociale, son discours. Il décrit la nature sexiste et homophobe de la transidentité, reprend les discours mensongers des idéologues du genre, comme la manipulation d’une phrase de Simone de Beauvoir, « On ne naît pas femme, on le devient. », qui fait partie d’un argumentaire complet, volontairement ignoré par les transactivistes car il contredit l’interprétation au premier degré qu’ils en font. […]

Une femme trans est une femme
Il faut entendre ce slogan martelé depuis la tribune du Parlement européen pour se rendre compte de sa dangerosité.
Ce slogan ne veut rien dire. "Un gloubiblouga trans est un gloubiboulga" : avez-vous compris ce qu'est un gloubiboulga ? Non. Cette définition circulaire n'apporte rien à la définition du mot femme.